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湄洲妈祖庙
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湄洲妈祖庙位于被称为“海上明珠”，形如秀眉的湄洲岛的北端。初建于宋代雍熙四年（公元987年）是为纪念妈祖而设立的。妈祖（960-987）是湄洲岛上林氏女。一生虽然短暂却留下了无数的救难济世的动人的故事，后来被人们奉祀为神，形成一种民间信仰。一千多年来，妈祖的信仰远播海内外，分灵庙遍布世界各地，于是尊此庙为“祖庙”。意即所有妈祖庙之祖。湄洲妈祖庙历代都有扩建修葺，日臻完善，近年来又集资重修。现在已经形成错落有致、辉煌壮丽的建筑群。
妈祖原名林默，出生于此岛。她生前出海救援很多的渔民和商船，死后被尊为海神。历代朝廷还尊她为“天妃”、“天后”、“天上圣母”等封号。沿海地区，相继建立庙字，以示纪念。郑和下西洋时，在江苏太仓刘家港“天妃宫”向妈祖进香朝拜，祈保一路平安。归来时又将庙宇修缮一新，率船队将士焚香还愿，感谢天妃娘娘庇护。外国称澳门为Macao，即因由妈港而名。因澳门独多妈祖庙。福建沿海一带多信妈祖，纷纷建立庙字，但湄洲湾妈祖庙被尊为“天后宫湄洲祖庙”，格外著名，此庙建于宋雍熙四年（987年）即林默逝世当年。初时简陋，后经历代扩建，日益雄伟。今天，妈祖庙已修茸一新，雕梁画栋，金碧辉煌，规模宏大，已拥有殿、堂、楼、阁以及仪门、山门等10多座建筑。妈祖庙山顶屹立着一尊14米多高的巨型石雕妈祖塑像。近年来，每年到岛上观光、旅游者达100 多万人次，其中台湾同胞就有10多万人次。许多海员，渔民也到妈祖庙来顶礼膜拜，香火极盛。
从祖庙的第一个大牌坊进去，两边可见雕梁书栋的长廊，依山逶迤，迎面是一座城阙形的山门，内有千里眼，随风耳守护，出山门再登上石级，仰望凌空而建的仪门牌坊，俗称“圣旨门”寓为妈祖受到了历代的皇帝的敕封的意思。仪门与广场相连，往上有钟鼓楼东西对峙，每逢节庆，钟鼓齐鸣,声震海滨。钟鼓楼的中间正面对着妈祖庙的正殿，正殿又称“太子殿”。与正殿毗邻的是梳妆台和“升天古迹”传说是妈祖梳妆和羽化的地方，正殿的左上侧是寝殿，系供奉妈祖的主要殿堂，也是平时举行祭祀的地方。寝殿往上，有石道四通八达，道旁的朝天阁，升天楼，观音殿，佛殿，五帝庙，中军殿，爱乡亭，龙凤亭等建筑物，都各具特色，各展雄姿，供给游人凭吊。
湄洲祖庙的独特之处，在于朝圣与观光游览的结合，让人们在浓重的妈祖文化氛围中得到精神的升华，得到思想的启迪，在峰回路转，登山观海中观海中感受风景的迷人情趣。
图片: （摄影 龚永年）
妈祖历代封号
妈祖庙观海亭
妈祖庙内景1
妈祖庙内景2
妈祖庙牌楼1
妈祖庙牌楼2
妈祖庙寝宫
妈祖庙外景1
妈祖庙外景2
妈祖庙外景3
妈祖塑像1
妈祖塑像2
妈祖塑像3
湄洲岛妈祖庙广场1
湄洲岛妈祖庙广场2
湄洲岛妈祖庙游览图
湄洲岛妈祖庙游览图
台湾信众恭请妈祖娘娘
台湾信众进香
游览图:
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在福州市澳门路，靠近乌山风景区。建于清光绪三十一年(1905年)，占地面积约3000平方米。一度被占为民居。1982年，按原样重修，并辟为林则徐纪念馆。省级文物保护单位。
祠门朝东，第一道为枣红色屏墙，设左右边门，额题“中兴宗衮”、“左海伟人”，内壁嵌“虎门销烟”大型浮雕。第二道为牌楼形门墙，中为正门，额题“林文忠公祠”。
进门为庭院，左右为回廊，正中有石道通仪门厅。仪门厅为悬山式，3开间，厅后有石道通御碑亭。亭为正方形，重檐九脊顶，内有3座青石碑成品字形排列，一为圣旨，一为祭文，一为碑文，皆为林则徐卒时所赐。
亭北有祠厅，自成院落，门额题“树德堂”。厅正中祀林则徐塑像，上挂道光十九年(1839)皇帝御书“福寿”匾额，旁有名人题联。像前有一精刻青石供案。壁上悬有林则徐所撰联：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。
祠堂内还有鱼池、假山及曲尺楼、竹柏轩等建筑，清静幽美。
（摄影 龚永年）
林则徐祠堂外景
林则徐正门
林则徐祠堂内景
闽王祠市级文物保护单位，位于鼓楼区庆城寺东侧。闽王祠址本是王审知故居，后改庙。宋开宝七年（974年）吴越刺史钱昱奉钱亻叔命重修府第为忠懿闽王庙，祀王审知。元代庙毁，明万历二十九年（1601年）奉旨重建，改称闽王祠。祠内保存唐碑一、宋碑一、明碑二。清末及民国初曾重修，1981年修复后对外开放。
（摄影 龚永年）
闽王祠外景
闽王祠内庭院
闽王庙碑亭
闽王墓志1
闽王墓志2
闽王王审知塑像
尚贤夫人墓志铭
位于连江县青芝山莲花峰之山腰。相传因过去山上盛产青色灵芝，又因山势奇伟，岩洞众多而得名。该寺前为天王殿，钢筋混凝土结构，外观似西式建筑，兼采中国宫殿式飞檐翘角，独成一格。后为大雄宝殿，建于明万历年间，1931年毁于火，1934年由林森募款重修。另有大士殿、梅花楼、松风阁、藏骨塔、栩园、慕园、观光亭等建筑。佛龛前供奉的两朵青芝，据说由明代流传至今。
涌泉寺位于鼓山山腰的白云峰麓，建于梁开平二年（908年），为福建五大禅林之首。相传因寺前有一股泉水（即罗汉泉）涌出地面而得名。占地25亩，有大小殿堂25座。作为名山大刹，涌泉寺的"三宝"（陶塔、雕版、血经）、"三铁"（铁树、铁锅、铁丝木），颇有价值。
大雄宝殿
由山麓循古道入寺，有2145级石阶。这里原为一深水潭，五代后梁开平二年（908年），闽王王审知填潭建寺，初名"国师馆"，并设寺田。明永乐五年（1407）改称"涌泉寺"。现存主要建筑尚有天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、白云堂、明月楼、对箭堂、藏经殿、回龙阁等，均为清代及近代重建。这些建筑物，构成了一个完整的建筑组群，体现了中国古代建筑艺术的独特风格。
天王殿
天王殿殿前悬“涌泉寺”大金匾， 系清康熙皇帝“御笔颁赐”。钟楼上的巨钟，重两吨，是清康熙三十五年由金、银、铜，铁、锡五金铸成，上镌刻《金刚般若波罗密经》, 6372字。撞钟僧每撞一下钟,要念108遍佛。大雄宝殿为全寺的核心。殿中间有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛，塑于明朝天启元年。其后为法堂。法堂的左侧是圣箭堂（即方丈室）堂前有三株千年铁树，是涌泉寺“三铁”之一，且有“年年开花”的奇观。圣箭堂自古以来多为住持居住，又称为方丈室。大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。做饭用的四口大铁锅，也是该寺的“三铁”之一。在钟楼东南侧有藏经殿，建于清顺治十六年，寺内藏经殿经橱林立，珍藏明清经版万余方，历代佛学著作近30000册，其中有苦行僧刺血书写的经书657册。特别是《大方广佛华严经疏论纂要》，是中国古代有代表性的佛学著作。藏经殿中的舍利塔里保存舍利珠和灵牙。
积香厨
是闽南著名的千年古刹，地处福建省漳州市属的平和县文峰乡境内，距中国历史文化名城漳州市近五十公里。由义中大师创建于一千一百多年前。总建筑面积二千多平方米，建筑群分为两组：山门、钟鼓楼、僧房、大雄宝殿等组成前组，祖殿、斋堂、塔殿等组成後组，殿宇建筑，别具一格历尽沧桑，屡毁屡建，今天展现在香客面前的三平寺规模，是清代重建的。义中大师，在闽南一带和海外乡亲中称为“三平祖师公”，祖籍陕西咸阳高陵县人。
这座千年古刹俗称“三殿半”。殿宇倚山而建，座北朝南，前低後高，群山环抱，地理条件得天独厚；盛暑时节，南风跃过林海竹涛，轻轻地吹来，令人顿觉凉快。
香客进入山门，步入天井。天井两侧是莲花池，香客沿著中间的石板路直进，登上台阶，便是整修一新、溢彩流金的大雄宝殿。大雄宝殿面宽三间，比山门的地势高一米多，两廊对峙，右廊壁上镶嵌着清乾隆年间宰相蔡新等纂刻的重修三平寺碑记。
三平寺大门
香客二进“祖殿”，即“广济大师义中”的殿舍。殿舍前面有一条长廊，香客须从边门步人长廊，方能抵达殿堂。殿堂面宽三间，堂中端坐着义中大师像，是清代用樟木雕成的，高一米多。雕像关节能活动，只要有人为之支撑，即可站立，别具一格。
三平寺的最高处，也就是最後一进称之为“塔殿”。塔殿基座高二米，正方形；重檐，面宽三间，两侧有台阶，香客欣然登上台阶，从边门进人殿堂。殿堂正中极为光滑的水磨石笼里，有一尊三平祖师义中大师的跌坐像，塑像造型优美，头戴僧帽，身披袈裟，面容慈祥可近可亲。这塔殿的正中，有一个圆伞形的顶盖，构造极为雅观别致，碑文称之为“宝盖”，正好罩在广济大师的头上。殿壁两侧镶有七方碑碣，都是明、清重修殿宇的碑记。
千年古刹三平寺，山川绮丽多姿，风景如诗似画，是闻名遐迩之旅游胜地。寺外原有的八大胜景，除仙人亭、侍郎亭已废外，现还存有龟蛇峰、虎跑泉、和尚潭、毛氐洞、虎林、龙瑞瀑布。
距二平寺院东南一里外，有个“毛氏洞”遗址。岩石上刻有李培题写的“毛氏洞”三个大字。这洞里是毛人生活过的地方，石头上还有一支石烛，流传著一则神奇的故事，给这个洞抹上一层神秘的色彩，不仅吸引众多的游人，也吸引着海内外历史学家和考古学家。
三平寺钟楼
坐落在鼓楼区经院巷。南朝梁太清二年（548年）始创初建时名“大云寺”，唐初称“龙兴寺”。唐开元二十三年（735年）改为“开元寺”。
开元寺是福州现存最古老的佛寺之一，曾数度遭灾被焚。1979年重修后，现存铁佛殿、灵山堂和佛化社等数座殿宇。开元寺内有许多珍贵文物。寺门口的“开元寺”牌匾，据说为唐代大书法家欧阳询所书。在开元寺铁佛殿内有一尊铁铸的“阿弥陀佛”坐像。像身披袈裟，螺髻敞胸，两耳垂肩，迭掌合坐在莲花台上，外表贴金，法相庄严肃穆，体现唐代风格。寺内有副名联“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身。”九百多年前这尊10万斤的大铁佛是怎么铸成的呢？据考证是用“蜡铸法”浇铸的，说明当时的冶炼技艺已经达到相当高的水平。
此外，开元寺还遗留下来宋代石槽3个，系香积厨内所用的贮水槽，其一为宋大观二年（1108年）所制，上镌铭文52字，为古代石器题识之罕见。
清水岩位于安溪县蓬莱镇蓬莱山麓，始建于北宋元丰6年（公元1083年），明嘉靖43年（公元1564年）重修。岩宇依山而建呈三层楼阁式，有“泉石无双地，蓬莱第一峰”之誉。
清水岩原名张岩，北宋永春岵山陈普足禅师在此修行，见泉石清冽，改名建寺。1101年普足禅师圆寂。乡人刻沉香木像敬奉，号“清水祖师”。随着乡民迁居，分炉敬祀，现台湾有清水祖师庙60多座。东南亚华侨聚区，如马来西亚槟城著名的“蛇庙”，也供奉清水祖师。
清水岩庙宇依山而筑，下临深壑，为三层楼阁式。一层昊天口，二层祖师殿，三层释迦楼。三层两边各有檀樾厅、观音厅、芳名厅。殿后有宋建清水祖师骨灰“真空塔”，上有新筑三重檐方亭。殿宇红砖墙、青灰瓦，危楼重阁，隐在青松翠竹、烟岚缭绕的山顶，典雅壮观。
岩宇附近有各具特色的景致：“狮喉”、“清珠帘”、“方鉴圹”、“枝枝向北”、“罗汉松”、“觉亭”、“石栗柜”、“岩图碑刻”、“三忠庙”等。“清珠帘”，“一泓清水流千古，四望苍山垒万重”；“枝枝朝北”为古樟树，相传为感岳飞蒙难而枝杈北向；“岩图碑刻”系浮雕清水岩石全景碑，明代立，是罕见的古“导游图”。沿山麓向上还有半岭亭、护界宫和袈裟石、石船、石臼、石狗……千姿百态。庙宇后峰巅有四根石笋，挺峭扦天，诚为奇观。
原名长庆寺，全国重点寺庙之一， 名列福州五大禅寺，位于福州西郊怡山永钦里。相传建于梁。《三山志》载：“梁有王霸仙人，在怡山修道。隋末寺废。闽观察使李学温，延僧人大安来居。‘起废而新之’，遂大兴土木。数10座房舍，占地100余亩，改名清掸寺。”后改名延寿寺。五代后唐长兴年间，闽王王延钧更名长庆寺，后改名西禅寺。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉阁、法堂、藏经阁，以及明远阁、祖堂、念佛堂、崇德堂、禅堂等，布局匀称，规模雄伟，风格古雅。大雄宝殿门外两旁，旧有木塔两座，1922年改为钢筋扎成的铁塔。寺内新建玉佛楼1座，内置从缅甸运回之大白玉佛2尊，一坐一卧，坐佛高2.95米，卧佛长3.7米，为全国最大的玉佛。藏经阁中保存着康熙亲书之《药师经》，另有刺血书写的《法华经》。西禅寺以盛产良种荔枝而驰名中外。在这里啖咏荔枝的雅集韵事，称为“怡山啖荔”，编成“啖荔诗话”。
西禅寺在海内外享有盛誉。1990年落成的高67米、计15层的报恩塔，为新加坡双林寺主持谈禅法师募资建造。谈禅法师从1983年起，被西禅寺委派为双林寺继任主持，为答谢祖寺培育之恩,故命名为“报恩塔”。报恩塔以钢筋水泥为骨，贴上色质高雅的花岗石，每层塔壁镶嵌精心雕刻的佛像和佛教故事并以飞禽走兽、花草虫鱼的图案装饰其间，成为一座庄严美丽的艺术石塔。
有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一——浙江普陀山之南，故名。南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。
藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁 后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。
寺后的五老峰山麓，有该寺历代高僧墓塔以及碧泉、般若池、净业洞、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处和太虚亭等景点。寺内一侧的闽南佛学院，创办１９２５年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养佛家弟子的摇篮，目前，有很多学生在此就学。寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名。
位于泉州市区西街，是福建省内规模最大的佛教寺院。建于唐垂拱二年（６８６年）曾名莲花寺、兴教寺、龙兴寺，唐开元二十六年（７３８年）改今名，现为全国重点文物保护单位。
开元寺宋、元代有支院百二十所，“食指常万”。现存十分之一、二，面积尚有百余亩。开元寺中轴自南至，建筑群依次为：照墙“紫云屏”、山门即天王殿、大雄宝殿（又名百柱殿）、甘露戒坛、藏经阁、东西塔。大雄宝殿始建于垂拱二年，名紫云大殿。屡圮屡修，现存为明代重檐歇山式建筑，高２０米，面宽９间，进深６间，原应为石柱百根，故别称百柱殿。庭中有唐至明历代所建各种小型石塔１３座。其中南宋绍兴十五年（１１４５）建造的金涂式小石塔一对，最为重要。大殿后为甘露式坛。据载，明末清初泉州甘露戒坛与此京戒坛寺，杭州昭庆寺为全国仅存三大戒坛。寺两厢有长廊。东侧有檀樾祠、准提寺（俗称小开元）、东璧寺，西侧有功德堂、尊胜院（又称阿弥院殿），后改为水陆寺，现改建为泓一法师纪念馆。西长廊外侧有唐植古桑树一株。两廊外草坪上有东西双塔凌空对峙。
东西塔是中国现存最高的仿木结构楼阁式石塔，是泉州侨乡的徽识，为全国重点文物保护单位。东塔名镇国塔，始 建于唐 咸 通元年至六年（８６０—８６５），原为九级木塔。南宋宝庆三年（1277）重建为七级砖塔。南宋嘉熙二年 至 淳 佑十年（1238--1250）改建为今之五级石塔。西塔名仁寿塔。始建于五代梁贞明二年（９１６），初为七级木塔。南宋宝庆三年（１２２７）重建砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年 （１２２８—１２３７）改建为现存的八角五层仿木楼阁攒顶式建筑，东塔高48.27米、西塔 45.05 米。双塔项弥座、塔身、塔盖内外全用白色花岗石构筑。塔刹铁铸、从刹座到鎏金葫芦，高度分别为１１.１０米和１０.６５米，各系八条大铁链于刹顶与檐角间。翘檐角系金属铃铛共８０只。双塔壁上分布１６０尊人物浮雕。双塔檐间雕有８０尊守望神将。其须弥座雕有佛传图３７ 方，龙凤狮鸟花卉 ４８ 图，负塔侏儒１６尊。台阶两侧象眼板有浮雕。
湄洲妈祖庙位于被称为“海上明珠”，形如秀眉的湄洲岛的北端。初建于宋代雍熙四年（公元987年）是为纪念妈祖而设立的。妈祖（960-987）是湄洲岛上林氏女。一生虽然短暂却留下了无数的救难济世的动人的故事，后来被人们奉祀为神，形成一种民间信仰。一千多年来，妈祖的信仰远播海内外，分灵庙遍布世界各地，于是尊此庙为“祖庙”。意即所有妈祖庙之祖。湄洲妈祖庙历代都有扩建修葺，日臻完善，近年来又集资重修。现在已经形成错落有致、辉煌壮丽的建筑群。
妈祖原名林默，出生于此岛。她生前出海救援很多的渔民和商船，死后被尊为海神。历代朝廷还尊她为“天妃”、“天后”、“天上圣母”等封号。沿海地区，相继建立庙字，以示纪念。郑和下西洋时，在江苏太仓刘家港“天妃宫”向妈祖进香朝拜，祈保一路平安。归来时又将庙宇修缮一新，率船队将士焚香还愿，感谢天妃娘娘庇护。外国称澳门为Macao，即因由妈港而名。因澳门独多妈祖庙。福建沿海一带多信妈祖，纷纷建立庙字，但湄洲湾妈祖庙被尊为“天后宫湄洲祖庙”，格外著名，此庙建于宋雍熙四年（987年）即林默逝世当年。初时简陋，后经历代扩建，日益雄伟。今天，妈祖庙已修茸一新，雕梁画栋，金碧辉煌，规模宏大，已拥有殿、堂、楼、阁以及仪门、山门等10多座建筑。妈祖庙山顶屹立着一尊14米多高的巨型石雕妈祖塑像。近年来，每年到岛上观光、旅游者达100 多万人次，其中台湾同胞就有10多万人次。许多海员，渔民也到妈祖庙来顶礼膜拜，香火极盛。
从祖庙的第一个大牌坊进去，两边可见雕梁书栋的长廊，依山逶迤，迎面是一座城阙形的山门，内有千里眼，随风耳守护，出山门再登上石级，仰望凌空而建的仪门牌坊，俗称“圣旨门”寓为妈祖受到了历代的皇帝的敕封的意思。仪门与广场相连，往上有钟鼓楼东西对峙，每逢节庆，钟鼓齐鸣,声震海滨。钟鼓楼的中间正面对着妈祖庙的正殿，正殿又称“太子殿”。与正殿毗邻的是梳妆台和“升天古迹”传说是妈祖梳妆和羽化的地方，正殿的左上侧是寝殿，系供奉妈祖的主要殿堂，也是平时举行祭祀的地方。寝殿往上，有石道四通八达，道旁的朝天阁，升天楼，观音殿，佛殿，五帝庙，中军殿，爱乡亭，龙凤亭等建筑物，都各具特色，各展雄姿，供给游人凭吊。
湄洲祖庙的独特之处，在于朝圣与观光游览的结合，让人们在浓重的妈祖文化氛围中得到精神的升华，得到思想的启迪，在峰回路转，登山观海中观海中感受风景的迷人情趣。
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