客家花灯

庙前镇芷溪花灯是在清康熙年间从苏州引进。杨姓十六世燕山公，号窦仙，于康熙43年（公元1705年）由太学生入京考授州同（州同、州判均为知州佐官、分管一州钱粮、水利、海防诸务），任职苏州，娶苏州女子吴二姑为妻，二姑思乡念切，尤喜苏州美艳绝伦的花灯。因此将花灯制作技艺并锣鼓板点，宴客酒席菜谱一起传入芷溪，迄今已近有三百年历史。

最初游花灯的主要目的是敬奉安民庵的洪福公王和水尾庵的天后圣母。传说洪神公王是在战胜了邓法旺公后就占据了安民庵神坛的，邓法旺不甘，扬言要誓死争夺，所以洪福公王的塑像是不能离开神坛的，花灯一定要擎到他的神坛前供奉。芷溪主要有黄、杨、丘、华四姓，芷溪花灯四姓轮游，其轮游顺序是：背园杨姓——阁康丘姓——丘坑、店背、大楼背丘姓及华屋华性——洋背杨姓——背园杨姓——阁康丘姓——丘坑、店背、大楼背丘姓——黄姓。其中黄姓、杨姓人丁最多，却八年才轮到一次，所谓“八年逢胜会”，大概是在游花灯前这样议定的，所以一直沿袭至今。至于华姓为什么与丘姓同一案，大概是以后华胜人口较少，不胜负担，才与地理位置相邻的丘姓同一案。